Давташен (арм. Դավթաշեն) также известный как Давиташен или Давидашен— административный район Еревана. Давташен имеет общие границы с административными районами  Ачапняк и Арабкир. Внешней границей примыкает к Котайкскому марзу (село Зовуни).
Район современного Давташена был известен как Араджин Гюх (буквально означает «Первая деревня») до 1930-х годов. Он входил в состав новообразованного Шаумянского района на северо-западе Еревана, на правом берегу реки Раздан. В 1939 году поселение, известное как Араджин Гюх, было переименовано в Давташен по случаю 1000-летия национального эпоса «Давид Сасунский», главным героем которого является Давид Сасунский.

С постепенным развитием Еревана, территория города была расширена за счет включения близлежащих пригородов и прилегающих территорий. Через реку Раздан было построено несколько мостов, которые соединили Шаумянский район с центральными частями Еревана. В 1970-х годах село Давташен официально стало частью Еревана.

В 1984 году Исполнительный комитет Еревана выделил 223 гектара территории под застройку жилых кварталов Давташена.

Согласно административному делению Еревана 1986 года, нынешние районы Ачапняк и Давташен входили в Маштоцкий район.

С обретением Арменией независимости и в соответствии с новым законом об административном делении республики, принятым в 1996 году, Ереван был разделен на 12 административных районов, включая Давташен.

В 2019 году мэр Еревана Айк Марутянобъявил о начале предварительных этапов продления метро на север до района Давташен.

Источник

Как выглядит армянский хачкар, что означают цвета армянского флага, почему армяне любят гранаты и кто может читать хазы – рассказываем о 10 визуальных образах, которые наиболее часто ассоциируются с Арменией.

1. Колесо вечности

Встречающийся повсеместно – от резьбы на древних церквях до современных эмблем и логотипов компаний – армянский знак вечности – один из значимых символов в культуре Армении. Считается, что он также обозначает солнце.

2. Алфавит

Вероятно, самый яркий из всех существующих армянских символов, сыгравший главную роль в формировании идентичности армянского народа. Согласно преданию, 36 букв армянского алфавита были дарованы Месропу Маштоцу самим Богом. Эти буквы используются с V века нашей эры практически без изменений.

3. Хазы

Когда большинство людей думают о знаках, отображающих музыку на письме, они представляют нотную бумагу с прочерченными линиями и музыкальными ключами. Однако у армян была собственная система нотной записи под названием «хазы», которая со временем стала настолько сложной, что люди забыли, как правильно ее читать. Позднее систему хаз упростили и вернули к жизни и до сих пор преподают в Армении в качестве одного из типов нотной записи.

4. Хачкары

Армянские каменные кресты, вырезанные из туфа, отличаются изысканностью кружевных орнаментов. Исторически эти хачкары – а именно так они называются по-армянски – украшали могилы на кладбищах, но также использовались (и используются) для декорирования религиозных и культурных объектов.

5. Шестиконечная звезда

Хотя шестиконечная звезда обычно ассоциируется с иудаизмом, она часто встречается в старинной армянской резьбе на хачкарах и церковных барельефах. В центре такой звезды находится колесо вечности.

6. Флаг

За время своего существования армянский флаг претерпел множество изменений. Существует теория, что флаг Республики Армения был разработан священником Гевондом Алишаном, который создал его прототип в XIX веке. Современный флаг – прямой преемник флага Первой Республики 1918–1921 годов. Три цвета – красный, синий и оранжевый – согласно Конституции Армении, означают следующее:

«Красный цвет символизирует Армянское нагорье, постоянную борьбу армянского народа за существование, христианскую веру, свободу и независимость Армении. Синий цвет – стремление армянского народа жить под мирным небом. Оранжевый – созидательный талант и трудолюбие армянского народа».

7. Армянский ковер

Как же красив его яркий цвет, геометрический узор и загадочные символы! Этот традиционный вид искусства распространился по всему Армянскому нагорью, и хотя у всех армянских ковров есть стилистическое сходство, жители сел в разных районах страны создавали рисунки, характерные для каждого отдельного региона. Особенно славятся армянские ковры из Арцаха.

8. Арарат

Гора Арарат, изображения которой встречаются повсюду – от герба Армении до маек сборной страны по футболу, – один из самых узнаваемых символов армянской культуры. Это фундамент, на котором выросла армянская нация, место, куда, согласно Библии, причалил Ноев ковчег. Двойная вершина горы Арарат – неотъемлемая часть всего армянского

9. Гранат

Символ плодородия, процветания и удачи, обладающий неповторимым вкусом гранат используется в качестве знака армянской культуры повсеместно – от поделок до произведений искусства. Известный режиссер Сергей Параджанов даже назвал свой фильм об армянском поэте Саят-Нове «Цвет граната».

10. Герб

Орел и лев фигурировали на стандартах армянских династий на протяжении нескольких тысячелетий. В центре изображения – щит с гербами четырех армянских династий и горой Арарат посередине, внизу находятся еще пять элементов: меч, разорванная цепь, пшеничные колосья, лента и перья. Они обозначают силу, независимость, трудолюбие, интеллект и культурное наследие армянского народа.

Зорац-Карер

Оно носит название “Зорац-Карер”, что в переводе с армянского означает “каменное войско”, другое название – Караундж (“поющие камни”)

поле, выгоревшая трава, вокруг горы, и на этом поле стоят громадные камни. И эти камни не просто стоят, а выстроены в определенном порядке, а в некоторых камнях ещё и отверстия сделаны. Но кто их тут поставил, когда и главное — зачем?

Недалеко от города Сисиан в Сюникской области на 7 гектарах земли, окруженной горами, стоят более 200 громадных каменных глыб. Стоят эти камни здесь уже очень и очень давно, а место это известно как Караундж.

Раскопки показали, что здесь находилась древняя стоянка людей, и скорее всего именно люди эти камни здесь и поставили. Причем поставили они их не абы как, а в определенном порядке — где-то в линию, где-то по окружности, а в некоторых камнях еще и отверстия сделали.

По аналогии с другими древними камнями армяне называют Караундж не иначе, как «Армянский стоунхендж», но до сих пор никто не может дать точный ответ, что именно здесь было.

Я знаю как минимум три версии, у каждой из которых есть как свои доводы, так и свои противоречия.

Версия первая — научная

Основная версия гласит, что это место не что иное, как древняя обсерватория, и камни здесь выстроены по неким астрономическим законам. Например, расположение некоторых камней очень схоже с расположением звезд в созвездии лебедя.

А отверстия в камнях якобы служили для наблюдения за луной, солнцем, звездами и другими небесными объектами. И если верить археологам, которые говорят что камни эти появились более 7000 лет тому назад, то это место — самая древняя обсерватория в мире.

Но отверстия выглядят совсем свежими, и уж очень они ровные они для камней с таким возрастом. Опять же, за небом и солнцем при желании можно наблюдать вообще через любую «дырку», если встать под правильным углом. 

Да и откуда 7000 лет назад у здешних людей такие знания астрономии? Т.е. тогда они могли построить обсерваторию, а лет 100-200 назад местные и слова такого не знали. Что-то не сходится. Или может древние постояльцы просто сели в свои летающие тарелки и улетели, оставив свою каменную  обсерваторию?

Версия вторая — ритуально-погребальная

По второй версии это место использовалось либо для каких-то ритуалов, либо для захоронений, т.к. под многими камнями были найдены останки людей. А большой круг из камней как раз похож на некий алтарь или место для жертвоприношений, так что версия вполне правдоподобная.

Есть мнение, что это вовсе не алтарь, а некий курган, на котором захоронен древний военачальник, а камни вокруг — надгробия его воинов. С этим, кстати, связывают второе название этого места — Зорац-карер, что переводится как «каменное войско».

Но зачем тогда эти отверстия в камнях-надгробиях? И почему останки нашли не под всеми камнями? Непонятно…

Версия третья — житейская

Это самая банальная и простая версия. Так как здесь находилась древняя стоянка людей, то эти камни не что иное, как остатки древнего забора для загона скота.

А зачем отверстия? Через эти отверстия, которые скорее всего были сделаны совсем недавно, были протянуты веревки для этого ограждения. Вот такая простая и понятная версия.

Некоторые ученые говорят, что в разное время эти камни использовались по-разному, и здесь могла быть и обсерватория, и кладбище, и загон скота, и вообще все что угодно, но в разное время.

Великий путешественник Васко да Гама родился в 1460 году в португальском городе Синеш. Уже в молодые годы он прославился как бесстрашный и уверенный в себе мореплаватель.

В 1495 году новым королём Португалии стал Мануэль, очень интересовавшийся продвижением торговли в Индии. Для этого было необходимо отыскать туда морской путь. В то время Португалия была одной из самых могущественных морских держав в Европе, конкурируя с Испанией и Францией за новые земли.

Этими заслугами Португалия была обязана принцу Генри Мореплавателю, собравшему команду лучших мореходов, картографов и географов, и отправившему множество кораблей для исследования западного берега Африки, чтобы увеличить торговое влияние страны.

Его заслуги в области исследования африканских берегов неоспоримы, но восточный берег все еще оставался Terra Nova для европейских судов.

Историки до сих пор гадают, почему король отправил в столь важное путешествие Васко да Гаму, ведь на тот момент в стране имелись и более опытные мореплаватели. Тем не менее, в 1497 году да Гама направил свои корабли на юг, в отличие от Колумба, то и дело пытавшегося свернуть на восток. Через несколько месяцев корабли благополучно обогнули Мыс Доброй Надежды и двинулись вдоль восточного побережья Африки.

В январе, когда олотилия достигла берегов нынешнего Мозамбика, половина команды болела цингой. Да Гама был вынужден бросить якорь в этих водах на месяц, чтобы починить корабли и дать отдохнуть своим людям. Здесь мореплаватель попытался наладить контакт с местным султаном, однако его подарки были отвергнуты как слишком скромные. В апреле они добрались до Кении и оттуда выдвинулись в Индийский океан. Через двадцать три дня на горизонте показалась Калькутта. В августе 1498-го корабли отправились в обратный путь. Время было выбрано неудачное, т.к. оно совпало с сезоном дождей. К концу года несколько членов команды умерли от цинги. Чтобы как-то сократить расходы, да Гама приказал сжечь один из кораблей, распределив оставшихся людей по другим судам. Практически через год они сумели вернуться в Португалию. Из 170 членов команды выжило 54 человека. Открытие Васко да Гама морского пути в Индию сделало его национальным героем.

Марко Поло – итальянский купец и путешественник. Он родился в 1254 году по одной версии в Венеции, по другой – в Хорватии.

В своё первое путешествие Марко Поло отправился в 1271 году. Произошло это после того, как его отец и дядя вернулись из странствий по Средней Азии. Через 2 года они вновь отправились в путешествие, взяв с собой Марко. Путь был достаточно долгим и занял около 4 лет. Существует две версии по поводу того, как они добирались до Китая.

1. По первой версии, маршрут Марко Поло пролегал через Акку – Эрзрум – Ормуз – Памир – Кашгар и только после этого они добрались до Китая.
2. Специалисты, которые придерживаются второй версии, утверждают, что маршрут Марко Поло пролегал через Акку – Южную Азию – Армянское нагорье – Басру – Керман – южную часть гор Гиндукуша – Памир – пустыню Такла-Макан.
   Но, как бы там ни было, к 1275 году они благополучно добрались до Пекина, где и провели большой период времени. Дядя и отец занимались торговлей в Китае, в то время как Марко служил великому хану Хубилаю. Хан очень хорошо относился к нему. Будучи на службе у Хубилая, путешественнику довелось объездить почти всю территорию Китая. За 17 лет его даже назначили на пост правителя провинции Цзяннань.
   В 1295 году Марко Поло вернулся на родину. Скончался путешественник в 1324 году в Венеции.
   Он подробно описал историю своего путешествия по Азии в знаменитой «Книге о разнообразии мира». Она служит ценным источником по географии, этнографии, истории Армении, Ирана, Китая,Монголии, Индии, Индонезии и других стран в средние века. Именно Марко Поло явился первым европейцем, открывшим для Запада сказочную красоту библейской горы – Арарата. Марко Поло был поражён величественным видом белоснежного колосса. В ослепительных красках предстал Арарат перед Европой в его путевых записках.

Книга оказала значительное влияние на мореплавателей, картографов, писателей XIV-XVI веков. В частности, она была на корабле Христофора Колумба во время его поиска маршрута в Индию; по подсчётам исследователей, Колумб сделал на ней 70 пометок.

Книга Марко Поло состоит из четырёх частей. Первая описывает территории Ближнего Востока и Центральной Азии, которые Марко Поло посетил на пути в Китай. Вторая описывает Китай и двор Хубилай-хана. В третьей части говорится о приморских странах: Японии, Индии, Шри-Ланке, Юго-Восточной Азии и восточном побережье Африки. В четвёртой описываются некоторые войны между монголами и их северными соседями. «Книга чудес света» является одним из самых популярных объектов исторических исследований.

Котайкская о́бласть (арм. Կոտայքի մարզ) — область в центральной части Армении. Административный центр —Раздан. Также Котайкская область является единственным регионом Армении, не имеющим государственной границы.

Котайк назван в честь древнего гавара исторической Айраратской провинции Древней Армении.  В древности Котайкская область входила в состав Айраратской провинции Великой Армении.

Достопримечательности 

Нигде в Армении нет такого разнообразия достопримечательностей, как в Котайской области. 

Котайк считается лучшим местом отдыха, туризма и спорта в Армении. С давних времен Цахкадзор (в переводе — каньон цветов) привлекал как поселение, так и курорт. Он впервые был заселен в III — V вв. В раннем средневековье он использовался в качестве охотничьего угодья для армянских царей Аршакуни.

В 4 веке долина перешла под власть влиятельной армянской династии Камсаракан. В 1033 году последователь династии Камсаракан и лидер династии Пахлавуни Григорий Магистр приказал построить церковь в Цахкадзоре, которая была названа в честь Святого Григория Просветителя. И так был основан монастырский комплекс Кечарис — настоящее сокровище долины

Храм Гарни — единственный языческий храм сохранившийся на территории Армении. Храм был построен в I веке царем Трдатом I, посвященный Митре — богу солнца, света и справедливости.Крепость Гарни была мощным укреплением, хорошо известным по летописным источникам. В сооружениях Гарни своеобразно сочетаются элементы эллинистической и национальной культуры. Это наглядно свидетельствует как о западных влияниях, так и о самобытных строительных традициях армянского народа.Сооружения крепости Гарни удачно вписаны в окружающую природу. Крепость расположена в живописной горной местности. Дворцовый комплекс включал несколько отдельно расположенных зданий: храм, парадный и колонный залы, жилой корпус, баню и др. Они размещались вокруг обширной главной площади крепости, в ее южной, удаленной от входных ворот, части, где образовывали своеобразный ансамбль. В северной части находились помещения обслуживающего персонала, царской охраны и гарнизона.

О храме Гарни впервые упоминается в записях древнеримского историка Тацита, где используется название «Gornea». Армянский средневековый историк Мовсес Хоренаци, основываясь на легенде о праотце армян Айке, полагает, что храм Гарни был сооружен правнуком самого Айка Гегамом. У Гегама в свою очередь был внук по имени Гарник, в честь которого храм и получил свое название.

• Вайоц дзорская область — Лаура 
• Водопад Джермука — Гоар
• Пещера Магила- Лиа 
• Города Вайоц дзорской области — Мариам (2 курс)
• Пещера Арени, Вино нашего комплекса — Мариам (3 курс)
• Нораванк — Маня
• Кухня -Сона
• Караван-сарай Орбелянов-Элен
• Смбатаберд- Инеса

Фильм Вайоц Дзор

Гегамский горный хребет находится в Армении на границе Котайкского и Гегаркуникского региона, он также немного граничит и с Араратским регионом. У него есть много прекрасных вершин, самая высокая из них – Аждаак (Аждахак), с высотой 3597.3 м над уровнем моря расположен в северной половине хребта.

Аждаак в армянской мифологии человеко-вишап (человеко-дракон). Вишапы, живут в высоких горах, в больших озерах, на небе, в облаках. Поднимаясь на небо или спускаясь вниз, особенно на озера, производят грохот, сметают все на своем пути. Доживший до тысячи лет вишап может поглотить весь мир. Часто во время грозы постаревшие вишапы с высоких гор или озер подымаются на небо, а небесные вишапы спускаются на землю. А на персидском языке Аждаак означает – огромный, могущественный, крупный.

На вершине Аждаака есть триангулятор и маленькая «комнатка» выложенная из камней, в которой можно вполне комфортно укрыться от ветра (комфортно – это относительно и, конечно, в летнее время). С Аждаака в ясную погоду открывается прекрасный вид на озеро Севан.

Замок Бжни – средневековый замок. Замок Бжни расположен на правом берегу реки Раздан, на восточной стороне села. Время основания неизвестно. Замок Бжни является результатом строительной деятельности Васака Пахлавуну, а его сын Григор Магистрос построил главную церковь Св. Богородицы Бжни и монастырь Кечарис. Благодаря своему исключительному природному расположению крепость Бжни была одной из самых неприступных в средневековой Армении.
Князья Пахлавунов в Х веке перестроили старую крепость на скалах, превратив ее в мощную крепость средневековой Армении. Крепость была разрушена и заброшена в XVI-XVII веках. В 1977-1978 годах здесь производила раскопки экспедиция под руководством Гарибяна, благодаря которым были открыты IX-X века. центральный купол Крестовоздвиженской церкви.

ИНТЕРЕСНЫЕ ФАКТЫ О КРЕПОСТИ БЖНИ

• В средние века Бжни являлся одним из самых значимых центров армянской каллиграфии. Историки предполагают, что именно здесь хранились некоторые ценные рукописи XII-XVII века, а также многие манускрипты, написанные в монастыре Бжни.
• Согласно некоторым сведениям крепость и монастырь Бжни были соединены потайным подземным путем. Это был не просто проход, а крупный тоннель, по которому могли свободно проезжать четырехколесные повозки. Именно так провизия и вода доставлялись в замок при осаде. В ходе раскопок здесь и впрямь была обнаружена часть подземного прохода, однако специалисты сомневаются в существовании пути столь больших масштабов. Некоторые считают, что обширный подземный путь – просто миф или же художественное преувеличение.

Բջնիի ամրոցը միջնադարյան ամրոց է: Բջնիի ամրոցը, գտնվում է Հրազդան գետի աջ ափին, գյուղի արևելյան կողմում: Հիմնադրման ժամանակը հայտնի չէ: Բջնի ամրոցը Վասակ Պահլավունու շինարարական գործունեության արդյունք է , իսկ նրա որդին` Գրիգոր Մագիստրոսը, կառուցել է տվել Բջնիի ս.Աստվածածին և Կեչառիսի վանքի գլխավոր եկեղեցին: Բնական բացառիկ նպաստավոր դիրքի շնորհիվ Բջնիի ամրոցը միջնադայան Հայաստանի առավել անառիկներից էր:
Պահլավունի իշխանները տասերորդ դարում վերաշինել են քարաժայռերի վրա եղած հին բերդը, այն դարձրել միջնադարյան Հայաստանի հզոր ամրոց: Բերդը ավերվել և ամայացել է XVI-XVII դդ.: 1977-1978 թթ., մի արշավախումբը՝ Ղարիբյանի ղեկավարությամբ, այստեղ պեղումներ է կատարել, որոնց շնորհիվ բացվել են 9-10 դդ. կենտրոնագմբեթ Սուրբ Խաչ եկեղեցին:

• Միջնադարում Բջնին եղել է հայ գեղագրության նշանավոր կենտրոններից մեկը։ Պատմաբանները ենթադրում են, որ հենց այստեղ են պահվել 12-17-րդ դարերի որոշ արժեքավոր ձեռագրեր, ինչպես նաև Բջնիի վանքում գրված բազմաթիվ ձեռագրեր։
• Ըստ որոշ տեղեկությունների՝ բերդն ու Բջնի վանքը կապված են եղել գաղտնի ստորգետնյա ճանապարհով։ Դա պարզապես անցուղի չէր, այլ մի մեծ թունել, որով կարող էին ազատ անցնել քառանիվ սայլերը։ Այսպես պաշարման ժամանակ բերք ու ջուր են հասցվել ամրոցին։ Պեղումների ժամանակ այստեղ իսկապես ստորգետնյա անցումի մի մասն է հայտնաբերվել, սակայն մասնագետները կասկածում են նման մասշտաբի արահետի գոյությանը։ Ոմանք կարծում են, որ ընդարձակ ստորգետնյա անցումը պարզապես առասպել է կամ գեղարվեստական ​​չափազանցություն։

Монастырь Хор Вирап был построен в период с VI по XVII в. над подземельем, где находился креститель Армении – Святой Григорий Просветитель за распространение христианства, пока царь Трдат не решил принять эту религию в качестве государственной. Подземелье было царской темницей («хор вирап» – «глубокая яма»). Сюда, в яму, кишащую ядовитыми змеями и скорпионами, опускали заключённых. Согласно легенде, Св. Григорий Просветитель жил в этой яме 13 лет. Монастырь находится у самой границы Армении с Турцией, на холме, в окрестностях деревни Покр Веди. В древности именно на этой территории располагался город Арташат – древняя столица Армении.

Это интересно. 

Гранат является символом Армении, символизирующим плодородие и богатство. Это объясняетcя тем, что в Армении гранат растёт круглый год. По одному из древних армянских обрядов, невеста должна разбить гранат о стену – и чем сильнее рассыпался от удара гранат, тем больше у неё должно родиться детей